Страница 6.

Нумерология. Пифагорейские числа. На шестой странице описана нумерология числа 5, а также описана богиня древнегреческой мифологии Афина, которая соответствует нумерологической пятёрке. Кроме того, дана краткая информация о пропорциях храма Парфенон, золотом сечении и ключевом значении числа 5 в нумерологии, а также приведена информация о Софии Премудрости Божьей и Эпинойе света.

Нумерология и древнегреческие мифы.
Нумерологическое число 5.
Богиня греческой мифологии Афина.

Афина. (нумерология число 5). Дочь Зевса и Метиды, чьё имя означает "мысль". Согласно пророчеству сын Метиды должен был свергнуть власть Зевса, но Зевс поглотил Метиду и в результате сын не был рождён, но Прометей расколол голову Зевсу и вместо предсказанного сына на свет появилась Афина. Также считается, что изображение Афины упало с неба, и поэтому источник её рождения не известен миру. Афина является богиней мудрости, чья сила превосходит Зевса. Ассоциируется с совой и змеёй. Никто из смертных не может её видеть без её изволения. Медуза Горгона убита Афиной посредством Персея и голова медузы находится на щите Афины, что устрашает богов и людей, поскольку взгляд Медузы превращает богов и людей в камень. Афина обладает даром пророчества. Является девственной и защищает благочестие богов, то есть взаимоотношения богов не являются моральными с точки зрения людей, но всё же Афина требует священного почтения к богам. Является покровительницей героев, чьи подвиги помогают организовывать благую жизнь людей и стимулируют развитие цивилизации, и в частности Афина является источником греческой цивилизации. А именно Афина - это олицетворение греческой демократии, благодаря которой возникла греческая культура. Покровительствует ремесленникам, чей труд позволяет цивилизации развиваться. Помогла Прометею украсть огонь из кузницы Гефеста, и помогла дать огонь людям. Изобрела флейту и подарила Аполлону, то есть обладает музыкальными способностями.

Является воинственной богиней и обладает храбростью. Участвовала в борьбе Зевса с титанами, что указывает на заинтересованность Афины в преобразовании мира, которое произошло посредством олимпийских богов после низвержения титанов. Но мощь и мудрость Афины превосходит власть Зевса, и поэтому можно говорить, что Афина является победительницей титанов. Ей сопутствует крылатая богиня победы Ника, и поэтому она является победительницей.
Её прикосновение делает людей прекрасными. А именно она коснулась Одиссея, который стал самым грациозным и мудрым среди всех греческих царей.
Отождествлена с римской Минервой, которая была покровительницей ремесленников, а также писателей, художников, музыкантов, врачей, учителей, чей труд служил развитию цивилизации. По существу Афина является олицетворением организующей и направляющей силы сознания, которое инициирует развитие разумной человеческой жизни.
Афине посвящён храм Парфенон, в пропорциях которого заложено число 5, что подтверждает соотношение мифологического образа Афины с нумерологическим числом 5. Например, высота колонн Парфенона имеет пропорциональное соотношение с диаметром колонн 1:5 (дробь 1/5), а также остальные размеры Парфенона имеют пропорциональные соотношения, которые являются вариантами соотношения 1:5.
Число 5 и геометрическая фигура пятиугольника были символами пифагорейской нумерологии и пифагорейской философии. Поэтому можно утверждать, что число 5 является ключевым нумерологическим числом и символизирует особые мирообразующие божественные принципы, а также Афина является особенной богиней среди олимпийских богов.
Несомненно, что архитекторы и строители не случайно заложили в пропорциях Парфенона число 5, поскольку данное нумерологическое число соотносится с образом Афины. А также несомненно, что создатели Парфенона были знакомы с пифагорейской нумерологией и пифагорейской философией, и поэтому использовали число 5 для вычислений пропорций Парфенона.
Кроме того, в геометрической фигуре пятиугольника заключены пропорциональные соотношения золотого сечения, которое является основополагающим принципом красоты и гармонии, и является прекрасным основополагающим принципом для строительства храма, который посвящён Афине самой знаменательной греческой богине.
Более подробные сведения о пифагорейской философиии и пропорциях Парфенона смотрите в других источниках информации.

София Премудрость Божья.
Древнегреческие мифы и гностическое христианство.

Имя София означает "премудрость" или "мастерство". Она является олицетворением божественной славы, то есть София - это женственный творческий образ, в котором словно в зеркале отражается величие Бога и идеальные образцы, согласно которым осуществляется созидание мира.
В древнегреческой философии слово "софия" было эпитетом Афины, то есть данное слово означало мудрость и божественное превосходство Афины по сравнению с остальными олимпийскими богами. Но в Христианской философии это слово стало именем, которое было осознано с точки зрения нового знания, пришедшего в мир вместе с рождением Иисуса Христа. То есть образ Афины был переосмыслен и возникло новое имя Софии Премудрости Божьей в соответствии с новым уровнем развития человеческой цивилизации, и согласно новому осознанию мира, которое стало доступно людям.
Понимание образа Софии возможно согласно концепциям гностического Христианства, и в частности образ Софии описан в гностическом Апокрифе апостола Иоанна.
Краткое содержание Апокрифа апостола Иоанна смотрите на страницах другого сайта:
www.emotions.64g.ru/bokat/bk.htm
Апостолы были первыми носителями новых знаний, и поэтому не отвергали прежнее представление об устройстве мира, но осознавали действительность мифов, согласно которым люди воспринимали окружающий мир в контексте языческих религий. То есть мифологические предания древней Греции, а также мифы других древних культур не были для апостолов сказками и заблуждениями, но апостолы осознавали, что в мифах описана невидимая суть мира и описаны несомненные феномены, из которых состоит мир, причём осознавали живую сущность незримых феноменов и видели их проявления в зримом мире. В частности в апокрифе апостола Иоанна мир является конгломератом многих явлений и феноменов (архонтов), которые определяют существование мира. Но эти феномены являются несовершенными, и по существу весь умопостигаемый мир был для апостолов и первых христиан несовершенным в сравнении с иным совершенным миром, о котором говорил Христос. Первопотенции изначальной материи: Хаос, Эрос, Тартар, Гея и энергия Урана; глобальные мировые категории титанов: материя, энергия, пространство, время, движение; а также мировые стихии олимпийских богов воспринимались апостолами как образования и структурные элементы несовершенного мира, но в несовершенном мире апостолы видели предпосылки иного будущего мира, в котором материя будет преображённой благодаря Эпинойе света совершенного мира.
Одним из источников будущего мира и агентом (посланником) из совершенного мира была языческая Афина, благодаря которой философы и мыслители древней Греции имели возможность описывать мир и учить людей. Знания философов были обусловлены несовершенным миром, но для понимания Христианской истины люди должны были понять устройство несовершенного мира, чтобы отличить истину от несовершенства. Поэтому до рождения Христа в древней Греции Афина была олицетворением мудрости и была наиболее почитаемой богиней, но образ Афины в понимании первых христиан был переосмыслен и был наречён именем София Премудрость Божья, а также был отделён от языческих богов и сопоставлен с мудростью, которая явлена людям Эпиноей света совершенного мира ради будущего преображения.
Во всех культурах древних народов были провозвестья Христианской эпохи, которые заключались в мифологических и философских концепциях, и многие ожидали прихода Христа, но в древней Греции благодаря Афине, а по существу благодаря греческой демократии возникла философия, которая оказалась адекватной для восприятия истины Христа. Поэтому считается, что Христианская философия - это преобразованная древнегреческая философия, но всё же необходимо учитывать, что рождение Иисуса Христа принесло в мир новые знания о ином совершенном мире и ином Боге, который не сопоставим с языческими божествами несовершенного мира. А также необходимо учитывать, что рождение Иисуса Христа преобразовало мир, и поэтому знания о прежнем мире стали недостоверными.
После рождения Христа провозвестницей распространения Христианства среди всех народов стала София. В частности изначальные Христианские храмы Русских земель были посвящены Софии: собор Софии в Киеве, собор Софии в Новгороде, собор Софии в Полоцке, собор Софии в Суздале.

Лучезарная Эпинойя света.
концепции гностического христианства

Эпинойя света является слагаемым Софии Премудрости Божьей, то есть Эпинойя вместе с Софией являются образом совершенного мира, который явлен людям в несовершенном мире. В гностическом апокрифе  апостола Иоанна написано: "Он (Христос) послал через свой Дух благотворящий и через свою великую милость в помощь Адаму (человеку) Эпинойю света, которая произошла от него и была названа Жизнь". Следовательно, Эпинойя является производной совершенного мира и образует в несовершенном мире глобальную мировую категорию, которая называется жизнь. А именно мир состоит из 6 глобальных категорий: материя, энергия, время, пространство, движение, жизнь. Четыре мировые категории образованы титанами в контексте греческой мифологии, а две мировые категории движение и жизнь связаны с Софией Премудростью Божьей и Эпинойей света. София образует движение и Эпинойя образует жизнь.
Эпинойя - это греческое слово, которое имеет сложное значение, и связано со словами Пронойя и Энойя, что показано на схеме:

Как видно на схеме, божественный мир - это Дух Божий и Пронойя Божьего Духа, в которой открылся образ Божьего Духа и Дух Христа. Плерома совершенного мира состоит из 12 эонов, и образована Мыслью, Энойей и Словом Христа, которые являются тремя источниками созидания. София является одним из эонов совершенной плеромы. В несовершенном мире осуществляются мысли и слова человека, а также в несовершенном мире явлена Эпинойя света, которая является отображением Пронойи Божьего Духа и Энойи Христа. Мысли и слова человека способны изменять несовершенный мир благодаря Эпинойе света, в которой отображены Пронойя и Энойя. С точки зрения физиогномики человеческого лица лоб является показателем мысли, рот является показателем слова, глаза являются показателем Эпинойи, то есть по существу Эпинойя является индивидуальностью и душой человека. Информацию о физиогномике человеческого лица, а также информацию о проявлениях Эпинойи света смотрите на страницах другого сайта: www.emotions.64g.ru

На следующей странице более подробно рассмотрены концепции гностического Христианства, которые являются христианским переосмыслением мифов древней Греции и древнегреческой философии, а также мифов других древних культур и народов.

предыдущая - вверх - следующая